孙教授陪你学《周易》第21天
1.潘雨廷先生有篇文章叫《<易>贯<华严>颂》，由这篇文章我想到，我们是否也可以说《易》贯三教，甚至《易》贯诸子呢？钱钟书的父亲钱基博写有《周易题解及其读法》一书，那里就提到：“古《易》有三：神农曰《连山》，黄帝曰《归藏》，文王曰《周易》，厥为后学儒道墨三者分家之所本也。”我们知道，《连山》首卦为艮，艮正连山之象，又艮为止，正与墨家之尚简以及摩顶放踵以救世的思想相通；《归藏》首卦为坤，坤为阴，又为顺，正与道家之讲“玄牝”“知雄守雌”等思想相通；而《周易》以“扶阳抑阴”为大旨，亦与儒家“进德修业”、汲汲于用世之心态相通。3.当然，后来墨家思想失传。我认为呢，由印度传入中国的佛教思想，正与墨家相似。记得周子、二程都主张“看一部《华严经》，不如看一艮卦”（《二程遗书》、《朱文公易说》），而从历代佛教学者（如智旭等）重视艮卦来说，亦可以看出佛教与《连山》之密切联系。就此而言，我们讲“《易》贯三教”，不也算得上恰如其分吗？4.另外，关于易学究竟属于儒家还是道家的问题，历来存在争论。记得1989年，吕绍刚先生和陈鼓应先生还曾在《哲学研究》上撰文“商榷”。我以为《周易》是超越于诸子之上的，是诸子思想的共同来源。《周易》不仅可“贯”三教，也可“贯”诸子也。不知诸君以为何如？
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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